ثرثرات التلميذ

ورقة من مذكراتي ..:

دراما جامعية ..!

بطولة: حمزة كاشقري
المكان: جامعة الملك عبد العزيز بجدة .. كل الجامعة
الزمان: يوم الثلاثاء 14 - 2 - ؟؟14 هـ ، من الساعة 8 صباحاً إلى 2 الظهر ..

محدثكم كما يعلم البعض طالب في كلية الإدارة، و تخصصه " إدارة أعمال " ، و كما يعلم بعض هؤلاء البعض أنه قد طلب التحويل إلى قسم الآداب ليتخصص في علم النفس .. و تم له ذلك .

و بدأت الدراسة، و في أسبوعها الأول قرر محدثكم أن يترك الآداب لأهلها و يعود إلى دياره الأولى .. ( كأن الجامعة جامعته ..! )

و في يوم الثلاثاء هذا الذي أحدثكم عنه، و الذي أنا فيه الآن، بالمناسبة أنا أكتب الآن و عقارب الساعة كلها تشير إلى الرقم ثلاثة ..!
يعني لا يفصلني عن الحادثة إلا ساعة و بضع الساعة .. و أنا أكتب و قد أذنت لكل عضلاتي أن تسترخي إلا تلك التي تكتب لكم الآن ..

المهم أنني استيقظت بهمة طالب العلم، و توجهت للجامعة .. و قد بيَّت النية على العودة لقسمي، و أنا لا أعرف الإجراءات اللازمة، لم يهمني ذلك كثيراً..

وصلت للجامعة، أوقفت السيارة في منطقة محايدة، يعني في قلب الجامعة تقريباً، عند مبنى 125 .. مبنى يعرفه كل الجامعيين، و يعرفه طلاب التوجيهي ..

ترجلت عن ( التسعاوي ) أو ( سفينة نوح ) أو ( ملك السكة ) .. سمِّه ما شئت و العرب إذا عظمت الشيء عددت أسمائه ..!

توجهت في البداية إلى كليتي الجديدة، كلية الآداب .. و دخلت في معمعة الطلاب،
حراج - بلا مؤاخذة - ، ذاك يصيح: " ضفلي ثقافة 201 " ،
و آخر: " احذفوا التاريخ 311

أحان الوداع ؟ ، أحقاً .. حان ؟

لماذا سترحل بكل هذه السرعة ؟ أنت لم تمكث لدينا طويلاً ..

أيها العام الراحل: أنت لم تمكث معنا سوى عام !

سريعاً رحلت ، كما رحل من قبلك جميع أشقائك.

و الآن أيها العام ، أريدك أن تبقى معي لحظة ..

دعني أسترجع ذكرياتي ، فأحمد الله على الخير ، و أتعلم من أخطائي و أستغفر ربي من الذنوب.

أيها العام ، كيف كانت صلواتي فيك ؟ أفي أوقاتها؟ أفي جماعة؟ بروح و خشوع؟ كيف كان رمضان هذه السنة؟ ماذا عن صيام النفل؟ قيام الليل؟ الصدقة؟ القرآن؟ ..

آه من ذكرياتك أيها العام .. كم أنا مقصر !!

أيها العام ، كم كتاباً قرأته فيك؟ كم دورةً حضرت؟ كم ناجحاً جالست؟ كم تجربةً خضت؟ كم مقالاً كتبت؟ كم كلمةً ألقيت؟

أيها العام .. ما أزال مقصراً !!

أيها العام ، حدثني عن أحوال الدراسة؟ ..

أيها العام .. أعتذر عن السؤال .. فقد أزعجتك .. أدري !

أيها

أغلق دونه بابك

نعم أغلق دونه بابك .. و اجتهد في وضع الأقفال و تأكد من الباب الخلفي و من كل نوافذ المنزل .. لا يتسلل إليك .

لا أقول الشيطان لأنه أصلا مصفد ، كل الشياطين مصفدة ..

ما أحوج الدعاة - و هم أعرف الناس بالقلوب - إلى تعلم هذا الفقه, إن صحت التسمية!

لماذا الدعاة هم اقل الناس ترفيهاً و ترويحاً لأنفسهم.. فيما يظهر للناس على الأقل؟

حتى توارث بعض القوم بعض المفاهيم الخاطئة عن الجدية و ترك الدعة و الراحة..

و طلق أقوام اللهو كله, حلاله و حرامه .. !!

و تخبطت أجيال من الناشئة لا تدري ماذا تصنع؟؟

فصار لهوها في السر.. و سرها في بئر لا يدري بمكانه أحد!!
كم أحب لو تجرد أربعة من دعاة الخليج أياماً أربعة فسافروا إلى (أم الدنيا), مصر و تجولوا على ضفاف النيل ثم يخوضون فيه, و لو تجرد من دعاة المغرب نفر و أتوا إلى الخليج, و جربوا ( التطعيس ) و ( المقناص ) .. فكان لهواً مباحاً و تجربة ثرية.. و لو زار بعض الدعاة ملاهي ( ديزني ) و ركبوا ( قطارات الموت ) التي تتحدث بأخبارها و أهوالها الركبان ..

عشرون, هم مخلصون أولاً.. غايتهم الله, يريدون وجهه لا وجاهةً, يريدون ما عنده لا ما في أيدي الناس.

ثم هم متجردون.. من حظوظ النفس لأنها عدو الإخلاص, و من الهوى لأنه عدو الحق, ثم من متاع الدنيا الزائد عن حاجتهم, حتى يتخففوا في السير.

و هم ربانيون, أصحاب علم و تقوى, لا أصحاب ورع كاذب أو زهد مصطنع, و هم بعد ذلك كله يد واحدة لا عشرين يد, على قلب رجل واحد و إن كانوا على مذاهب و ألوان و أفكار شتى..

إذا انتفض العشرون هؤلاء, انتفض لانتفاضتهم عشرون ألفاً.. فيهم الطبيب و الخطيب, و المهندس و الشاب المتحمس, و النجار و الفنان, و صاحب الصوت الحسن, و فيهم الشاعر و سيد العشيرة.. و فيهم إمام مسجد و رئيس منظمة و عضو مؤسسة و مؤسس حزب, و محرر صحيفة و صحفي حر, و فيهم الغني المقتدر و التاجر و مدير الشركة, و فيهم الكبير الحكيم .. فتكون النهضة الشاملة..

و مبتدئها.. عشرون

إن رأيتم أن كلامي أقرب للحلم ... فدعوني أحلم..!!

 أنا كم تمنيت أن أخرج يوماً إلى البرية ..

إلى الربع الخالي مثلاً .. نستأجر أحد جيوب الـ( لاند كروزر ) و نصحب معنا داعيةَ له باع في قيادة الجيوب , على علمِ بأعطالها , و هو على علم بالبرية , أو بدوي قح , تربى في القرى النائية أو في بطون البوادي أو في أحضان جبل ما..

فيدلنا على مكان رائع .. أبعد ما يكون عن صخب الحياة , حيث لا أثر لضوء كهربائي , و لا صوت لمحرك سيارة .. رملة ناعمة .. نسيم لطيف .. جو معتدل .. لا حر و لا برد .

يرافقنا فلكي عالم , أو صاحب قراءة و دراية في الفلك .. فإذا غربت الشمس .. قام يحدثنا عن النجوم , و عن الدب الأكبر و الأصغر .. ثم يتلو آية .. ثم يتركنا لنتأمل ساعة ..

ثم يحدثنا ذاك البدوي عن الصحراء و مخلوقاتها .. و يسهب في حديثه عن الإبل حتى لا يكاد يصمت .. و يحدثنا عن الرعي .. و عن الذئاب .. و نحن نربط و نشبه .. ثم يتركنا ساعة أخرى ..

و يصاحبنا داعية رقيق , سريع الدمعة و العبرة .. فيرقق قلوبنا ثم يقوم الليل فنقوم ورائه ..

فنطرب مع آيات الله المسطورة , كما نطرب مع آياته المنظورة ..

- 1 -

أرخى الليل سدوله , و ودعت الشمس الكعبة الباكية من عفن الأوثان المترامية من حولها , تسللت جموع من المؤمنين , فرادى و مثنى .. إلى دار الأرقم بن أبي الأرقم .. يجلسون بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم , فيخرجون و قد شُحذوا همةً و ازدادوا إيماناً و عزيمة على المضي على الدرب , عليه و ليس فيه .. فهم الأعلون دوماً

-2-

تشرق شمس اليوم الجديد , يستقبلها المشركون سجداً , و هي تصيح - لو يسمعون - : لا اله إلا الله إني بريئة مما تشركون

-3-

يتعاقبان كدقات عقارب ساعة

أحد أحد , ضربة سوط , أحد أحد , ضربة سوط

و تسقط سمية أول شهيدة في تاريخ الدعوة .. دعوة ارتوت بدماء رجالها و نسائها من أول يوم .. كيف تموت؟

" صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة "

يطلق عمار بن ياسر تنهيدة طويلة , يخرج معها كل همومه .. أي همٍ يبقى و الموعد

الجنة؟

-4-

يعود ستةُ نفر من الخرزج إلى يثرب و هم غير هم , لم يدخلوها كما خرجوا منها أول مرة , عادوا أشخاصاً آخرين

( ومضات 3 )

( أليس برسول الله ؟ ألسنا بمؤمنين ؟ أليسوا بمشركين )

هكذا يقول عمر بن الخطاب هو يحاور الصديق رضي الله عنهما و هو يجيب في كل مرة : بلى

فيقول عمر : ( فعلام نعطي الدنية في ديننا ) ؟

و ذلك بعد صلح الحديبة , فيجيبه الصديق " الزم غرزه تنجو " إنه الغرز و إنها النجاة

الزم غرزه , و لو كنت بطيء السير , و لو كنت تزحف زحفاً

المهم أن تكون على الجادة , المهم ألا تحيد , المهم ... أن تلزم غرزه

قد مضى القوم على جياد مسرعة , بل و على بسط الريح , سر ورائهم و لو على بعير هزيل و لو راجلاً , المهم أن تلزم الغرز

( ومضات 2 )

أيها المعرض عنا : إن إعراضك منا

لو أردناك جعلنا , كل ما فيك يردنا

هكذا قال أرباب القلوب .. فافهم

إنك أعرضت عنه لأنه لم يردك

( لا تقل إن الشيطان غلب و لكن الرحمن أعرض )

أعرض الرحمن عنك , فويحك ما صنيعك؟

عُد أيها المعرض , إنك إن عُدت استقبلك من بعيد , و لن تعود بعد اليوم بعيداً

عُد يا معرض , فإذا عُدت فاعلم أنه اختارك , و أعلم أنه قد رضي

إلم تفعل , فاعلم أنك مكبل , كبلك إعراضك .. فقم يا مكبل

اخلع القيد , و اهتف : عُدت لك , و للماضي لن أعود

( ومضات1 )

" وجه عليه من الحياء سكينة "
نور الصلاة , أثر السجود , سيماء الإيمان و ماء الوضوء .. علامات يحتكرها المؤمن دون غيره , يتميز بها عن بقية البشر الغثاء ..

" و محبة تجري مع الأنفاس "
كما يقول الشاعر تماماً , تجري محبته في نفوس الخلائق مجرى النفس , لم لا .. ؟ أليس الله يحبه؟؟!!

" و إذا أحب الله يوماً عبده , ألقى عليه محبة الناس "
لا يا شاعرنا , دعك من القافية و قل : ( و إذا أحب الله يوماً عبده , ألقى عليه محبة كل شيء )
حتى طيور السماء و حيتان الماء , بل حتى الحصى الذي عليه يمشي و السجاد الذي عليه يصلي ..
كل شيء يحبه ..

كتبه / حمزة كاشقري

يوم الحب - 2007